Достало...

Давайте жить дружно. Давайте не смотреть на страну откуда приходят эти пиксели на мой экран. Давайте будем воспринимать людей, а не их страну.

Маша начала - ей и заканчивать. Правда она еще обещала факты, а приводил их пока что только я.

Династия Рюриковичей
Рада за вас. Рюрик грибов наверное пережрал когда его новгорожды княжить позвали и когда он осел в этом городе...

И о чем тут можно еще говорить?

А в твоем учебнике истрии как и у Дарка при Рюрике Новгорода тоже не существовало?

Средневековый город сложился на месте более ранних селений у истока Волхова из Ильменя, где сгусток стоянок и поселений прослеживается со времён неолита (4-3 тыс. до н. э.). C VIII века — центр ряда селений Приильменья, в IX — XII век первая столица, затем второй по значимости после Киева центр Древнерусского государства, столица Новгородской земли до её подчинения Московскому княжеству в 1478 году.

Официальной датой возникновения Новгорода принято условно считать 859 год[2], исходя из упоминания города в поздней Никоновской летописи[3] (компиляция XVI века). При этом в самой летописи не сказано об основании города именно в этот год, но под годом 6367 (859 год) содержится запись о смерти Гостомысла, новгородского старейшины. Автором официальной даты основания города стал историк М. Е. Тихомиров, выступивший с докладом на научной конференции в Новгороде накануне 1959 года, что позволило отметить в тот год 1100-летие Новгорода.[4]

В арабских источниках X века упоминается пункт ас-Славийа (Слава, Салау), как один из трёх центров русов наряду с Куйабой (Киевом) и Артанией (идентификация неясна). Полагают, что речь идёт о предшествовавшем Новгороду «старом городе» ильменских словен. Самое раннее иностранное упоминание Новгорода (Немогард) содержится в сочинении 949 года византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей». В скандинавских сагах город называется — Холмгардом (Holmgard) столицей Гардариков, в германских источниках — Острогардом. Также здесь происходят основные действия эпического литературного произведения XVII века «Сказания о Словене и Русе и городе Словенске» и былины о Садко.

Русские летописи дают разные версии возникновения города. По «Повести временных лет» (Лаврентьевский список) город существовал уже к моменту прихода Рюрика в 862 году и был основан ильменскими словенами в ходе их расселения после миграции с Дуная. По Ипатьевской летописи[5]: «Словене же седоша около езера Илмера и прозвашася своимъ именемъ и сделаша городъ и нарекоша и Новъгородъ». Почти любое обновление поселения у Ильменя затем вопринималось как создание «нового города». Рюрик, по ипатьевскому списку, сначала княжил в Ладоге и только после смерти братьев «пришед къ Ильмєрю и сруби городе надъ Волховом и прозваша и Новъгород» (наблюдается некоторое противоречие с сообщением той же летописи об основании города словенами). Новгородская I летопись младшего извода упоминает новгородцев в недатированные времена легендарного Кия.

Историки связывают сообщение Никоновской летописи о восстании новгородцев с более поздними событиями XI века при Ярославе Мудром. Более ранние, чем Никоновская, летописи ничего не говорят о Вадиме Храбром и смуте новгородцев против Рюрика, тем более, что и сам Новгород был построен, согласно археологической датировке, уже после смерти Рюрика вблизи его укреплённой резиденции (городища).

Вот видите, она сама меня провоцирует. Но я не поведусь, чего спорить с человеком у которого сиськи меньше 3-го размера
...
Жаль меня там небыло, уж я то вам рассказал бы всю правду, не пришлось бы теперь теряться кто правду говорит а кто нет.

3 по истории это не повод для гордости. Лучше бы промолчал.
Не интересно? не лезь!
Слабо ориентируешься? Больше читай!
А вежливо не знать своей истории?
читай. Потом поговорим.

Свт. Максим (1283–1305), начавший свою деятельность с визита к хану и церковного Собора в Киеве в 1284 г., судя по всему, поначалу не строил планов переноса митрополичьей резиденции из Киева, а продолжил практику постоянных объездов подведомственных епархий, которую мы наблюдаем уже при его предшественнике митр. Кирилле II, побывав в Новгороде, Пскове, Владимире Кляземском, на Галичине и т. д. Еще в 1295 г., ставя на Владимирскую епархию Симеона (взамен сведенного по неизвестной причине еп. Иакова), митрополит явно не помышлял о смене стольного города. Но уже через четыре года, в 1299 г., «Максим митрополит седе в Володимери на столе, а Семена владыку посади в Ростове» (ПСРЛ. Т. 1. Стб. 528); это был шаг решительный и окончательный, митрополит осел в столице Сев.-Вост. Руси «с крылосом и со всем житием своим», т. е. захватил с собой кафедральный причт и администрацию, а Владимирская епархия вошла вместе с Киевской в состав митрополичьей области. В качестве оправдания были выдвинуты «насилиа от татар в Киеве», так что «весь Киев разыдеся» (ПСРЛ. Т. 10. С. 172). Запустение юга Руси было действительно велико, но, несмотря на такой канонически вполне удовлетворительный довод, эта акция Киевских митрополитов была de jure утверждена Патриархией только полвека спустя, в 1354 г., с поставлением митр. Алексия и по просьбе последнего, с тем, однако, чтобы «Киев... был собственным престолом и первым седалищем архиерейским, а после него и вместе с ним святейшая епископия Владимирская была бы вторым седалищем и местом постоянного пребывания и упокоения» митрополитов (ПДРКП. Ч. 1. Прил. Стб. 67–70).