И за Лигу теней расписался и за Орден магов:)
Ну Ракшаса демон и все тут, это лишь твое ИМХО к чему создавать пост чтобы навязать его всем?
Я вот считаю (в виду того что форма ракшасы доступна как не крути только благодаря друиду) что это один из духов леса, пусть не очень добрых, так сказать средство защиты леса\природы от непрошеных гостей, во всяком случае я бы отыгрывал именно так. И что получается ты своим имхо лепиш непойми что про демонов а я вот не согласен и хочу отыгрывать друида, защитника леса и природы но подиж ты малая энциклопедия имени Сона уже все расставила на свои места и лишает меня этой возможности:))
+ на Ракшасе не написанно что она ракшаса, кажется мне что тебе это слово мешает включать фантазию вместо гугла)

This post has been edited by Ra-Chirro: 12:42, 5 November 2010

Я думаю что в данный момент лучше создать чара без квенты либо с минимальной квентой-описанием внешности, чем с тем что есть тут. Слишком на много замахиваешься. У нас пока небыло необходимости интегрировать ракшас в мир Сиалы, но твой вариант явно слишком оригинальный.

Поэтому я думаю следует придерживаться реальной мифологии - Ракшасы это демоны восточных земель, граничащих с пустынями или находящихся в них, являются злыми духами сильно предрасположенными к магии. По сути не являются жителями этого мира, но могут в нем появляться, как и любые другие демоны, благодаря магии или шаманству.

Что бы ни было написано в квенте, персонаж останется тем, кем он есть. Шифтер с формой аутсайдера - это не ракшаса, а всего лишь человек/эльф/дварф... с возможностью на некоторое время превращаться в ракшасу. Основной его формой так и остается человек/эльф/дварф.
Более того, предложенная квента будет комично смотреться у чара до взятия им формы аутсайдера (до которой, возможно, этот персонаж даже и не докачается).

Ну, учитывая что форма шифтера не снимается диспелом и не является магией как таковой, а является супер эфектом то с концептуальной точки зрения можно еще посмотрить какая из форм основная, а какая нет. Может персонаж и рождается изначально человеком/эльфом/дварфом, но со временем его самоидентификация вполне может измениться и эта изначальная форма станет одной из, а не онсновной. Например - люди не рождаются гомосексуалистами, но со временем становятся ими и считают это своей природой.
Единственное слабое место этой концепции - что после сна персонаж все-же сбрасывает любой полиморф на дефолтную модель.

Впрочем, не стоит забывать что при большом желании можно получить индивидуальный апириенс для отыгрыша вообще не являясь шифтером и независимо от уровня.

Спасибо всем за помощь. Но я все же подумаю, может и оставлю квенту..

Любому чару одел на выходе из лагеря голову тигра и отыгрывай ракшасу на здоровье. Для отыгрыша совсем не обязательны определенные буковки и циферки в чарлисте. Единственное, что необходимо - убедительно сыграть.)

Ну, если речь идет о чарлисте, то при создании персонажа можно выбрать себе подрасу. И вписать туда хоть "Панки хой", хоть "Японцы банзай", хоть "Ракшаса".

У нас в мире много сумасшедших. Думаю, в фентезийном мире слабых умом тоже достаточно. Так что, безусловно, ничто не мешает надеть вашему чару человеку/полуэльфу/дварфу на голову шлем тигра и объявить себя ракшасой. Для себя он будет ракшей, для остальных...

В поле субрасы можно написать "ДМ" с тем же успехом и тем же результатом, что и "Ракшаса". Т.е. абсолютно нулевым .

This post has been edited by sl1: 20:28, 5 November 2010

Слай, так по твоим словам вообще не возможно отыгрывать никого кроме как стандартные рассы?

Канис, а какое ваше мнение на тему квенты?

Это выходит и предпочтения в еде у всех на Сиале практически идентичные - куриная нога в круглой тарелке! И любой персонаж, который пытается убедить, будто ест пшеничную кашу - заведомо нездоров головой? Пшеничная каша - это легенда, ее никто ниразу не видел собственными глазами...

У меня вопрос: а обязательно одевать тигриную голову, без этого, по-твоему, ракшассу отыгрывать нельзя? Если тигриной головы нет, то подойдёт ли голова рыси? Или собаки? Или просто коробка с прорезями для глаз с нарисованными на ней чёрными полосками?
Я веду к следующему: где граница между тем, что есть на самом деле, и тем, что можно придумать и "дорисовать" в воображении? Если мы допускаем прибилижение, что для отыгрыша ракшассы наличие возможности превратиться в эту самую ракшассу не обязательно, а достаточно лишь тигриного шлема, то почему бы вообще не отыгрывать без оного? Голым чаром первого уровня. Должна быть какая-то реалистичность всё-таки - если маг, то должен кастовать, если воин - то в доспехах и с оружием, и т.д. А ракшасса без соответствующего фита - это всё равно, что отыгрывать дракона, надев на себя драконьи доспехи и представляя себя драконом.

This post has been edited by Lord_S: 21:12, 5 November 2010

Границу можно найти только в скиле ролевика, и степени ограниченности воображения каждого конкретного окружающего игрока. Можно и без маски конечно, и голым можно, просто для этого потребуется актерский скилл еще выше, т.к. убедить окружающих будет сложнее.

Игра предполагает, что вы создаете своего чара - человека, эльфа, пр,пр,пр. и играете им. Безусловно, можно написать в поле субрасы все, что угодно (полубог, дм, ракшаса). Только вот не станет ваш персонаж ни полубогом, ни дмом, ни ракшей. Основная его форма (после смерти или сна) будет прежней, а окружающие нпс (торговцы и т.п.) будут относиться к вам, как к любому другому "стандартному" игроку, а не как к злому аутсайдеру.

Теперь о том, что касается допустимого уровня воображения. Если вы отыгрываете ситуацию среди ваших знакомых ролевиков, которые принимают это допущение - как вам угодно. Тут можно хоть кентавром назваться и кричать "йего-го". Если же отыгрыш ведется среди неподготовленных людей, которых вы заранее не попросили считать вас ракшасой/кентавром/полубогом, то, как мне кажется, персонаж в тигрином шлеме, убеждающий всех, что он демон пустыни, выглядит обычным сумасшедшим. Если бы такой чар заявил мне, что он ракшаса, я ради профилактики протестировал бы его фингером ов дес.

This post has been edited by sl1: 00:41, 6 November 2010

Игра предполагает, что персонаж не может совершать никаких действий, не учтенных движком (к примеру, показать язык). Отыгрыш для того и нужен, чтобы эти неучтенные нюансы стали возможными. Поля субрассы, скилы, спасы, это все технические характеристики, они служат определенной цели и необходимы для достижения определенных задач в игре (наносить больше дамага, понижать восприимчивость к вражеским заклинаниям...), РП, в свою очередь, никаких конкретных конечных целей не приследует, никто его не проверяет, и не меряет никакими переменными и тэгами. Отыгрывают люди для удовольствия. Отыгрыш через нехочу ради получения плюшки, денег или опыта - это мазахизм, согласись). Единсвтенное, чем можо "мерять" рп - это впечатления и реакция окружающих. "Допустимый уровень воображения" (аж смешно=)) это нонсенс. Воображение потенциально безгранично, но все же у каждого границы расставлены по своему, у кого-то с воображением узко, у кого-то широко, кто-то границы раздвигает, а кто-то - нет. Манчи любого персонажа, хоть нуба в шлеме, хоть мага со скином ракшасы, будут воспринимать как "ТСник", "Танка" или "Бафера", даже не заглядывая к нему в квенту. Вот я бы к примеру, персонажа со скином ракшасы, но без отыгрыша ("надо скрафтить волыну", "бафни\кастуй ИИ\ дай АС\ АОЫОЭ", "гоу мобов пофармим") уж никак бы не воспринимал в роли ракшасы, в отличие от эльфа в кошачем шлеме, показывающего чудеса актерской игры, воображения и харизмы.


Ты когда в театр ходишь, ты там актера в образе Посейдона тоже обычным сумасшедшим считаешь?)) Или тебе нужно знать его лично, чтобы понять, что вообще происходит? Или же все зависит от того, есть ли у него талант, и может ли он своей игрой заставить тебя на время забыть, что у него в руке швабра а на голове фольга, и взамен убедить в том, что он Царь Морей с трезубцем?
Как же бедный ролевики во времена настолок играли без доспехов на теле, магических клинков в руках и с блокнотиками вместо настоящих спеллбуков? Как-то эти заросшие очкарики за столом могли видеть друг в друге могучих гномов, мудрых эльфов и демонических ракшас (если человек смог в начале игры убедить ДМа что его чар - ракшаса). И в чем фишка настолки-то? Не в циферках, фитах и статах, а в получении удовольствия от "блуждания по миру воображения" и от общения с такими же ненормальными как и сам)) Или воображение у людей с тех времен деградировало, или я чего-то не понимаю) Ну, каждому свое, конечно.
Любого гнома\человека\эльфа с маской на голове, в убедительном образе оборотня там, или мумии, лично я не буду воспринимать как сумасшедшего, даже помогу по возможномти.

P.s.: ИМХО, sl1, если тебе не попались люди, умеющие красиво войти в образ, не нужно все же так ограничивать себе игру какими-то циферками и условностями)
ВАЖНО: Это все просто мое мнение, ничего не пытаюсь оспорить или навязать.

как и квадратные табуретки...


граница там где люди начинают тебе верить. Если у тебя получается отыграть так что тебе верят - у тебя получается. Если нет то даже апириенс ракшасы с соответствующими абилками не поможет.


А почему ты думаешь что на ракшасу не должен действовать фингер оф дес? Будем мыслить категориями игры - ракшаса, как и любой другой демон, это малоизученная легенда и если персонажу встречается некто кто выдает себя за ракшасу то врядли это можно оспорить. Конечно если эта ракшаса не будет иметь вообще ничего общего с легендами то веры ей не будет, но если будет голова тигра или убедительное объяснение ее отсутствия, если будут кастерские способности или убедительно объяснение их отсутствия и так далее - почему нет?
Я например не считаю темными эльфами большинство темных эльфов. Потому что эти "темные эльфы" не больше чем запись в чаршите и выбранная при создании перса раса, выбранная ради кин сенсес и ловкости. Даже элементарное правило построения имен большинство не соблюдает, уже не говоря о манере общения и прочем.

This post has been edited by DarkSet: 03:09, 6 November 2010